潮州中秋节作文3篇

　　1中秋节时逢农历十五中秋节，我一家都迫不及待地想回家乡赏月，正如张九龄说的“悠悠天宇旷，切切故乡情。”于是我们在渐浓的秋意中，驱车返回故乡——潮州。

　　家乡这儿风景秀美，是赏月的好地方。第二天晚上，我一家乘着微风，拥着满怀的好心情到寺庙赏月。

　　我抬头看，起初的月亮周围云缭雾绕，显得有些朦朦胧胧，仿佛笼罩在仙境之中。渐渐的，夜空中风儿开始顽皮地嬉戏，仿佛不经意间拨开屏障，露出了正对我们嫣然而笑的月儿。月亮好似一支轻盈的画笔，在浮云间细腻而精致地勾勒出一阵阵美妙动人的光晕。

　　这时，月亮上忽然隐约地现出两个小黑点，飘忽不定。看着他们悠闲自在的模样，我不禁浮想联翩：啊!嫦娥与玉兔一定正在月亮上散步呢!

　　月亮很慷慨，将月光毫不吝惜地四处挥洒，馈赠给世间每一个人、滋润世间的每一寸泥土。寺庙前烧起香来，不一会儿便烟火葱茏。月光像一双细腻的少女的手，仔细擦拭着每一丝烟，还让上面住满了会发光的小精灵，它门微微闪烁着，一定是在向人们招手吧!

　　啊!不仅人们被这貌若天仙的月亮迷住了，连庙门前的高贵俏丽红花都忍不住随风摇曳着自己的裙裾，仿佛是向风光无限的月亮投去羡慕的一瞥。

　　我在月光轻柔的抚摸下、在其乐融融之中愉悦地赏了一次月。月亮大概受不惯那么多人对它投去的目光，便让风把屏障合上。我们便在浓浓的秋意中，与风儿手牵手，走回家了。

　　2潮州中秋习俗中秋前的十几天，小孩子们到处去捡别人盖房子剩下的碎瓦片(或者是以前太老的房子倒蹋后那些碎瓦片)，或是用一个木头做的四方模具(我们叫“涂角印”)大概和砖头一样大小，然后用沟渠里面的稀泥做成一小块一小块的“砖块”，晒干以后等到中秋节的下午，吃了中午饭以后，找几个大一点的“大人”帮忙，砌成一个“蚁窑”，其实是一个用碎瓦片或是土砖块砌成的“塔”。然后小孩在吃了晚饭后就到各家各户去“讨草”(这是以前的事，现在都没有“草”了，改成捐钱)或捐钱买些硫磺或柴油。小孩子们“讨草”的时候要和大家说好听的话，“阿婶阿姆把草把来方(读Bun)”，如果这一家给得多，就说得好听一些，“如哩如，阿**婶饲猪大过牛”等等，我也不记得很多了;差不多七点多八点来钟的时候也就“讨”得差不多了，这时候月亮也升空，大家开始点火“烧蚁窑”。

　　起火“烧蚁窑”的时候，也是大人们摆好香案拜月娘的时候，大人们都摆好了香案，在“天井”或是祠堂前，朝东边点香祭月，小孩正在哦“烧蚁窑”忙得不亦乐呼。烧火的时候，大人们向“蚁窑”撒点硫磺粉，火焰变成淡蓝色，特别好看，或是用喷农药的喷雾器，抽点些油向“蚁窑”喷出去，增加火焰。等烧到瓦片变红的时候，草差不多，油和硫磺粉也差不多的时候，各家各户都会拿一把盐，朝着“蚁窑”撒去，发出一阵阵悦耳的响声，这和火在烧死白蚁的声音一样，意为烧白蚁。以前的时候这一个地区好象很容易发生蚁灾，人们以此祈祷平安。

　　拜月娘摆的东西也相当讲究的，中间摆着“月饼”然后一边摆着柚，一边摆着另外一些水果，如香蕉，梨，柑，(潮州话叫“蕉梨桔”与“招来吉”同音)。还有“芋头”也是少不了的

　　(潮州人称他们为胡兵，胡兵的头胪当然为“胡头”又因为“胡头”与“芋头”谐音，所以“台芋头”即是把芋头切开成对半或四片，以示对胡人之恨)。如果这一家有小孩上学，那一定有“书册糕”、铅笔和田字格薄这三种东西，也是摆在中间，都是希望小孩能聪明，进步。然后还有一些“纸钱”(迷信品，凤塘玉窖一带做这种东西比较多)还有叫做“贡”、“岛”、“花篮”等等，差不多十点左右就结束。

　　都有五六年没有回家过中秋了，现在不知道还有没有这些旧俗。想想真是好玩!

　　中秋“烧蚁窑”源于本地一个争取自由的民间传说，相传在宋末元初，元政府对当地汉人采取镇压政策，限三户共用一把菜刀，防止造反。对汉人采取非人的统治政策，汉族人终于相互约定于中秋造反，把刀藏在月饼盒中，以“放火”为号，一齐杀死当地驻守的元兵。后来时代变迁，演变为烧塔，又再因为本地“白蚁”为患，“蚁”与“瓦”恰好同音，即为今日的“烧蚁窑”祈求平安!

　　3潮州中秋习俗旧时，在潮州，八月十五中秋节，有许多有趣的活动。

　　荡秋千

　　当月亮(俗称"月娘")升上东天的时候，穿着节日盛装的少男少女便聚集到秋千前。秋千一般在空旷的草地上搭起，高达两层楼，有单双座秋千和十字秋千。按这里的风俗，女的不能荡秋千，只能观看。 能大显身手的，就是小伙子。他们争着荡秋千，比赛谁荡得高，转得快。据说，月亮上有一位高举斧头的劈柴夫，日夜挥斧砍伐一棵宝树，谁能得到它谁就长生不老。于是，在欢声笑语中，秋千向月亮荡去，划出道道 彩虹，飞旋出一个个花环。荡得最高、转得最快的秋千上的小伙子，便是少女心目中的英雄好汉，往往会获得姑娘的爱情。等到来年元宵节，有的己双双上街观灯，成了恩爱的小夫妻。

　　游月娘

　　天真无邪的童男童女们，从牙牙学语的时候，就缠着奶奶讲月娘的故事，月娘成了孩子们金色的梦。到了中秋节，大人们就用竹子劈成竹蔑，扎成了脚盆大小的骨架子，用毛边纸糊成一轮满月。中秋夜，孩子们就在"月娘"肚子里点上蜡烛，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦胧胧的深巷中，老远看去好像是月娘落下凡间。这就是有趣的游月娘。

　　拜月娘。

　　这天晚饭后，妇女们沐浴换新衣，忙着在能望见月娘的天井、门楼、厅前摆起桌子，铺上绣满祥禽瑞兽和富贵花卉的桌裙，把洗干净的水果、云片糕、月饼摆上去，用红纸剪成各式各样吉祥物，一一贴在糕饼、水果上面。一切办妥之后，就点上红蜡烛，焚上高香，开始恭候月娘升上东天。

　　在潮州，入秋之后各种各样的水果已成熟，竞相上市，各种水果就成了中秋拜月的佳品。潮州人还喜欢把意溪樵饼当做拜月的供品。除了水果、糕饼外，供品还必须有蒸熟的芋头。

　　除了拜月娘，有的农村还要烧瓦塔、燃烟堆。早晨，孩子们起床之后，到处拾瓦片、砖头，然后，抬着、挑着、抱着送到长辈指定的晒谷场上集中，由富有经验的大人把这些瓦片、砖头砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔围一人不能合抱，下面还留出塔门，只是上面没有造塔刹。然后，把各家各户送来的稻草、劈柴、青金树叶填进塔里。月上东天，当村里妇女们在案前对月祷祝、火化元宝时，一个长辈就在塔门点起了火，慢慢地，塔顶踏出了一串串火舌。为了助燃和增加色彩，人们不时地你一把我一把地往塔里撒食盐，爆发出一阵劈里啪啦的响声。不一会，火舌变成了火龙直冲霄汉，映红了半个天边。孩子们绕着火塔又唱又跳，大人们喝茶吃糕饼，谈古论今，直到瓦塔烧成了通体透明闪闪发光的金塔。至于燃烟堆，就是各家各户把稻草、木柴，分别在村里几个地方堆成小山似的柴草堆。待拜月结束时，也像烧瓦塔一样，把柴草堆点燃。

　　中秋之夜，用意溪樵饼、芋头拜月娘，烧瓦塔，燃烟堆，都是这里古老的传统活动。据说，这些传统活动，要追溯到元代。那时，潮州人把元兵称做元番或胡人，元兵攻进潮州城后，为了巩固其统治，实行联户制，三家一保，每三家人供养一个元兵，只准养胖不准养瘦。还规定这三家人晚上不得关门，任由元兵决定上哪家睡觉，最不能容忍的是谁家娶媳妇，新娘头天晚上只准与元兵同房睡觉。百姓受尽欺凌忍无可 忍，就在八月十五那天，家家户户拜月娘的供桌上都多了一盘樵饼和一个蒸熟的芋头。

　　原来，这是起义者事先安排好的。樵饼底下垫着一小张四四方方的白纸，乍看似乎是防止油渍出来，其实上面写了个"杀"字。起义者暗中约定，拜完月娘，请元兵吃樵饼时，一见"杀"字，男女老少一齐端起烛台、 香炉、棍棒、菜刀痛杀元兵。结果一夜之间，十恶不赦的元兵全被斩尽杀绝。因为农村村落分散，为了便于统一行动，只好以烧瓦塔、燃烟堆为行动信号。芋头取"芋"字与潮州话的"胡"字谐音，拜芋头是鼓舞百姓树立砍下胡人头颅打败元兵的信心。直到现在，人们在中秋节还要拜樵饼、芋头。一些农村，各家各户还有自愿。